انگلستان و گسترش فرقه بهائیت در ایران (با تاکید بر عصر پهلوی ) قسمت اول

محبوبه اسماعیلی ( کارشناس ارشد تاریخ و عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد واحد شاهرود،  گروه تاریخ )

چکیده:

            یکی از مباحث مهم و مطرح در دوران معاصر، پدیده استعمار و استعمار ستیزی است. اندیشمندان اروپایی، از جمله ژرژ بالاندیه در بیان وضعیت استعماری یک کشور به مولفه هایی چون سلطه تحمیلی، ارتباط تمدن های ناهمگون، وابستگی سیاسی و استعمار اقتصادی اشاره کرده اند. مصداق چنین وضعیتی در روابط ایران و انگلستان در قرن نوزدهم و بیستم کاملا مشهود است. در عصر قاجار به دلیل ویژگی های ساختاری قدرت، شرایط مناسب برای گذار از جامعه سنتی به جامعه توسعه یافته فراهم نبود، از این رو نارضایتی طبقات اجنماعی در ایران افزایش یافت. بهائیان به عنوان فعال ترین ناراضیان سیاسی، نقش اساسی در دامن زدن به بحران ها ایفا کرده و انگلیسی ها نیز از این بحران ها غافل نبودند. در راستای شناسایی فرقه بهائیت، بسیاری از محققان و پژوهشگران معاصر به پیوند مستحکم بهائیان با دولت استعماری انگلستان پرداخته و دست پنهان این کشور در گسترش و تداوم این فرقه در عصر قاجار و پهلوی موثر دانسته اند.

در این مقاله- فارغ از هرگونه غرض ورزی- با تکیه بر اسناد و مدارک موجود به علل توجه انگلیسی ها به بهائیان، ارتباط متقابل آن ها در دوران یاد شده و پیامد های حاصل از این ارتباط پرداخته شده است.ادامه مطلب ....

انگلستان و گسترش فرقه بهائیت در ایران (با تاکید بر عصر پهلوی ) قسمت دوم:

روابط متقابل انگلیسی ها و بهائیان در عصر پهلوی

با کوتای 28 مرداد 1332 توسط امریکاییان، بهائیان به رغم ادعای غیر سیاسی بودن خویش ، هماهنگ با سیاست های مورد نظر رژیم در جهت تثبیت موقعیت خود تلاش کردند. یکی از اهداف مهم آنان در ایرن دوره ، رسمیت بخشیدن به مسلک بهائیت در ایران بود. بیت العدل اعظم و محفل آن ها تلاش های زیادی کردند تا با ازدیاد نفرات از طریق تبلیغ و گسترش تشکیلات و دادن آمارهای غیر واقعی ، به این هدف دست یابند. علاوه بر این از عوال موثر در خیزش سیاسی بهائیان در عرصه سیاست و نفوذ در ساختارهای اقتصادی،فرهنگی و نظام رژیم پهلوی حمایت کشورهای اروپایی از جمله انگلیس و امریکا از آنها بود. حضور بهائیان در فلسطین و فعالیت گسترده آنها در این سرزمین در گذر زمان ، شرایط مناسبی را برای آنان فراهم کرد به خصوص در جنگ جهانی اول ، آنها برای تثبیت موقعیت خویش در خارج از ایران نیز رابطه دوستانه ای را با انگلیسی ها علیه عثمانی آغاز نمودند . منابع از همکاری عبدالبهاء و اطرافیانش با ارتش انگلیس و نیز تهیه آذوقه برای آن ها در جریان جنگ ، و بیرون راندن عثمانی از فلسطین گزارش داده اند . بهائیان نمی خواستند مرکزیت سیاسی خود را در حیفا از دست بدهند، از این رو بعد از آن که حیفا در سال 1918 م به تصرف ارتش انگلیس در آمد، عبدالبهاء برای امپراطور انگلستان ، ژرژ پنجم دعا کرد و از این که عدل در سراسر سرزمین فلسطین گسترده شده بر درگاه خداوند شکر گزارد.ادامه مطلب ....

انگلستان و گسترش فرقه بهائیت در ایران (با تاکید بر عصر پهلوی ) قسمت سوم:

واکنش روحانیت به رابطه انگلیسی ها و بهائیان

از دوران قاجار تا اواخر دوان پهلوی فرقه ضاله بهائیت همواره به عنوان عامل استعمار ایفای نقش نموده و به عنوان اهرم فشار در مقابل اسلام و روحانیت قرار گرفتند . علما با شناختی که از ماهیت این فرقه و وابستگی آنها به استعمار داشتند، مخالفت و مبارزه بر ضد آنان را در اشکال مختلف انجام دادند. کسانی چون شیخ فضل الله نوری ،نواب صفوی و آیت الله بروجردی، آیت الله فلسفی و سپس امام خمینی و شاگردان ایشان همواره بهائیان را به عنوان دشمن مسلمانان و عاملان استعمار شناخته و خطر آنها را به مسلمانان گوشزد می کردند بهائیان نیز که همانند بابیه با تفکرا التقاطی وراد عرصه سیاسی شده بودند،از یک سو در نفوذ استعمار سهیم بودند و از سوی دیگر نقش موثری در مشروعیت بخشیدن به رژیم پهلوی ایفا می کردند اما برخلاف بابیه که با تکیه زدن بر فلسفه تشیع و نظام مهدویت و با رویکردی دینی در مقابله با علما قرار گرفتند، بهائیان با تفکرات التقاطی خویش که متکی بر اندیشه های غیر دینی بود، در انجمن های فراماسونری اهداف خود را در چهار جهت متمرکز کردند: 1-در زمینه سیاسی،به لیبرالیسم و رفرمیسم، 2- در زمینه اخلاقی به دئیسم اعتقاد به خداوند منهای باور داشتن به پیامبران و کتب آسمانی) و صهیونیسم،3- در زمینه فرهنگی،به کاسموپولیتیسم(جهان وطنی)،4-در زمینه اجتماعی، تعصب نورزیدن به ارزش های مکتبی واعتقاد به تساهل. ادامه مطلب ....

 بهائیت حزبی سیاسی با شعار عدم مداخله در سیاست !!!

‌‌رهبران‌ بهائيت‌ همواره‌ بر جدايي‌ دين‌ از سياست‌ تأکيد داشته‌ و به‌ دنبال‌ آن، برعدم‌ پيوند بهائيت‌ و بهائيان‌ با جهان‌ سياست‌ اصرار مي‌ورزند. عباس‌ افندي‌ بر آن‌ بود که‌ «بين‌ قواي‌ دينييه‌ و سياسيه‌ تفکيک‌ لازم‌ است» و هم او گفته‌ است‌ که‌ «بهائيان‌ به‌ امور سياسي‌ تعلقي‌ ندارند» و مهمتر از آن، از منظر وي:   ميزان‌ بهائي‌ بودن‌ و نبودن‌ اين‌ است‌ که‌ هر کس‌ در امور سياسيه‌ مداخله‌ کند و خارج‌ از وظيفه‌ خويش‌ حرفي‌ زند يا حرکتي‌ نمايد همين‌ برهان‌ کافي‌ است‌ که‌ بهائي‌ نيست، دليل‌ ديگر نمي‌خواهد... نفسي‌ از» بهائيان‌ «اگر بخواهد در امور سياسيه‌ در منزل‌ خويش‌ يا محفل‌ ديگران‌ مذاکره‌ بکند، اول‌ بهتر است‌ که‌ نسبت‌ خود را از اين‌ امر [بهائيت] قطع‌ نمايد و جميع‌ بدانند که‌ تعلق‌ به‌ اين‌ امر ندارد. خود مي‌داند، والاّ‌ عاقبت‌ سبب‌ مضرت‌ عمومي‌ گردد» . بر همين‌ مبنا، به‌ پيروان‌ خود حکم‌ مي‌کند و همچنين‌ به‌ آنان‌ اطمينان‌ مي‌دهد که: به‌ نصوص‌ قاطعه‌ الهيه، در امور سياسي‌ ابداً‌ مدخلي‌ نداريم‌ و راءيي‌ نزنيم» .{1}‌شوقي‌ که‌ پس‌ از عباس‌ افندي‌ رهبري‌ بهائيان‌ را به‌ دست‌ گرفت‌ نيز در اين‌ زمينه‌ سخنان‌ فراواني‌ دارد. براي‌ نمونه، مي‌گويد: «معاذالله‌ از مداخله‌ در امور سياسي، احباء بايد به‌ کلي‌ از اين‌ شئون‌ در کنار باشند و از هر وظيفه‌اي‌ که‌ منجر به‌ مداخله‌ در امر سياست‌ شود، بيزار گردند» .{2  } صادرکنندگان‌ احکام‌ و فتاواي‌ ياد شده، علماي‌ ايران‌ را به‌ علت‌ مداخله‌ آنان‌ در سياست، محکوم‌ کرده‌ و ادعا مي‌کنند که‌ حضور علماي‌ شيعه‌ در صحنه‌ سياست‌ در چند قرن‌ اخير، باعث‌ زيانهاي‌ فراواني‌ به‌ جامعه‌ و کشور گرديد.{3}  وقتي‌ رهبران‌ کيشي‌ اصولاً‌ دين‌ را از سياست‌ جدا شمرده‌ و ادعا کنند خود به‌ اين‌ مرام‌ پاي‌بندند و اکيداً‌ نيز از پيروان‌ خود بخواهند که‌ چنين‌ باشند، و حتي‌ شرط‌ و نشانه‌ بهائي‌ بودن‌ را عدم‌ پيوند با سياست‌ بدانند، طبيعي‌ و منطقي‌ است‌ که‌ مداخله‌ علماي‌ اسلام‌ و شيعه‌ در امور سياست‌ را محکوم‌ بکنند. اما واقعيات‌ عيني‌ تاريخ‌ از عملکرد بهائيان‌ و رهبران‌ آنها، حکايت‌ ديگري‌ دارد و ماهيت‌ ديگري‌ از آنان‌ ترسيم‌ مي‌کند.‌ ادامه مطلب ....

فرقه بهائیت تروریست دیروز مظلوم نمای امروز

تروريسم سياسي در تاريخ معاصر ايران از اواسط دهه 840 م/1260 ق، با بابيگري آغاز شد و چنان با بابيگري پيوند خورد كه در دوران متأخر قاجار نام «بابي» و «تروريست» مترادف بود. در اواخر سلطنت محمد شاه و پس از مرگ او (1264) از سوی مریدان علی محمد،‌آشوب هایی در کشور پدید آمد که از جمله، رویداد قلعه شیخ طبرسی در مازندران بود.
در این آشوب ، جمعی از بابیان به رهبری ملاحسین بشرویه ای ملا محمد علی بارفروشی ،‌قلعه طبرسی را پایگاه خود قرار دادند و اطراف آن خندق کندند و خود را برای جنگ با قوای دولتی آماده ساختند. از سوی دیگر بر مردم ساده دل که در پیرامون قلعه زندگی می کردند، به جرم «ارتداد» هجوم آورده به قتل غارت ایشان می پرداختند ‌،‌به گونه ای که یکی از بابیان می نویسد: «جمعی رفتند و در شب یورش برده، ده را گرفتند و یک صد و سی نفر را به قتل رسانیدند. تتمه فرار نموده ، ده را با حضرات اصحاب حق ، خراب نمودند و آذوقه ایشان را جمیعاً به قلعه بردند (حاجی میرزا جانی کاشانی ، ص 162) و چنین می پنداشتند که یاران مهدی موعودند و به زودی جهان را در تسخیر خود خواهند گرفت و بر شرق وغرب فرمانروایی می کنند؛ چنان که بابی مذکور می نویسد:
«حضرت قدوس (محمد علی بارفروشی) می فرمودند که : ما هستیم سلطان به حق و عالم در زیر نگین ما می باشد و کل سلاطین مشرق و مغرب به جهت ما خاضع خواهند گردید»  ادامه مطلب ....

عاملان قتل عام مردم فلسطین در مجلس شادی بهائیان

یک ضیافت رسمی در اورشلیم از جانب مرکز روحانی جامعه جهانی بهائی و با حضور بیش از دویست تن از شخصیت های اجتماعی و دینی و علمی و سیاسی اسرائیل و بلندپایگان ادیان شناخته شده در اسرائیل و شخصیت های عربی در یکی از زیباترین هتل های پایتخت اسرائیل برگزار گردید.
پرزیدنت پرس که همیشه در طول سال های خدمات اجتماعی خود به نیازهای مرکز جهانی بهائی در حیفا و اماکن دیگر توجه ویژه نشان داده، در پیامی که برای جشن نوروزی بهائیان فرستاد، به این دوستی اشاره کرد و پیوستن اماکن مقدس بهائی به فهرست میراث فرهنگ جهانی را شادباش گفت و آرزو کرد که صلح و آرامش در جهان برقرار گردد و پیروان همه ادیان از امنیت و احترام برخوردار شوند.
اهود اولمرت نخست وزیر نیز پیامی برای این همایش نوروزی فرستاده و سال نو را به جامعه بهائیان سراسر جهان شادباش گفته و از مناسبات همکاری بین مرکز جهانی بهائی و کشور اسرائیل، که بر اصول احترام متقابل استوار است ابراز خشنودی کرده بود.
وزیر کشور در همایش نوروزی بهائیان شادباش گفت

.مئیر شیتریت وزیر کشور که میهمان برجسته جشن نوروزی شب گذشته (3 فروردین ماه 1388- 23 مارس 2009) بود، در سخنرانی خود یادآوری کرد که گزینش اسرائیل به عنوان مرکز تدفین مقدسین بهائی و تصمیم به تبدیل این سرزمین به کانون مذهبی دین بهاءالله در دوران امپراطوری ترکیه که بر این سرزمین تسلط داشت اتخاذ گردید که خود را خلیفه مسلمانان جهان می دانست و این سرزمین بخشی از خلافت اسلامی- عثمانی محسوب می گردید.ادامه مطلب ....

بهائيان در ويتنام اشغالي ‌؛ تبليغ‌ در خدمت‌ نظام سلطه‌

در قاموس قدرتهاي سياسي، بويژه قدرتهاي ناشي از تمدن «اومانيستي» غرب، سکولاريسم يک اصل بنيادين است. به همين علت، سياستگزاري‌ها و برنامه‌ريزي‌هاي دولتها درباره مذاهب و فرقه‌ها، در مرتبه اول براي تضعيف و تحليل بردن آنها است و در مرتبه بعد، ناگزير آنها را به عنوان واقعيت‌هاي غيرقابل انکار اجتماعي به رسميت مي‌شناسند. اما هيچ گاه به ترويج و تبليغ آنها نپرداخته و زمينه‌اي براي گسترش فعاليت‌هاي آنها فراهم نمي‌سازند. آنچه گفته شد، بيانگر رابطه دولتها با مذاهب و فرقه‌هاي بومي جامعه خويش است. روشن است که آن دولتها در قبال آيين‌هاي وارداتي و غيربومي واکنشي شديدتر از خود نشان مي‌دهند. حال اگر در چنين شرايطي، قدرتهاي سردمدار تمدن غرب و ديگر دولتها از فرقهاي پشتيباني کرده و حتي براي گسترش فعاليت‌هايش به آن کمک کنند، مساله، بودار مي‌شود.
فعاليت‌هاي فرقه بهائي در کشورهاي مختلف ازجمله جدي‌ترين نمونه‌هاي پرسش‌برانگيز اين امر است.
يکي از اين موارد، فعاليت‌هاي فرقه در برخي از کشورهاي جنوب آسيا، مانند لائوس و ويتنام، در دهه 1960 ميلادي است. کشورهاي ياد شده در آن سالها گرفتار مصيبت‌آميزترين و خونبارترين ايام تاريخ خود بودند. لائوس از اواخر دهه 1950 به بعد، صحنه رويارويي قدرتهاي جهاني و به طور مشخص، مداخله نيروهاي امريکايي و ويتنام شمالي بود، خاک آن کشور صحنه درگيري ميان جناح‌هاي پاتت لائو (کمونيست) به رهبري «سوپهانو وونگ» ، شاهزاده «بون اوم» و دولت پادشاهي به صدارت «سو وانا پهوما» قرار داشت. حاصل چنين وضعيتي، فشار فقر و ناامني و کشتار فراوان بود. ويتنام نيز در دهه 1960 ميلادي صحنه نبردهاي خونين ميان مبارزان آن کشور با قواي متجاوز امريکايي بود. به گونه‌اي که در فاصله سالهاي 1962 تا 1968، بيش از /000400 تن از مردم ويتنام کشته شدند. تنها در حمله عمومي عيد تت 39800 نفر جان خود را از دست داده و بيش از 000/100 نفر مجروح شدند.
از فوريه 1965 تا ژوئيه 1968، هواپيماهاي امريکايي در 700/107 حمله به خاک ويتنام، 000/582/2 تن بمب بر روي مردم بي‌دفاع آن کشور ريختند.
اما جالب است بدانيم که مبلغان بهائي در چنين وضعيتي، در کمال امنيت و بدون هيچ گونه دغدغه وارد اين کشور شده براي فعاليت‌هاي آنها بسترهاي لازم فراهم شد و کمک‌ها لازم براي پيشرفت آنها انجام گرفت.ادامه مطلب ....

 بهايی‌گری، سرویس اطلاعاتی بریتانیا و نهضت جنگل

مورخان بهائی دربارة شورش‌های ضدّبهائی فراوان سخن می‌گویند و می‌کوشند چهره‌ای بسیار مظلوم از سرگذشت این فرقه در ایران ترسیم کنند. رهبری بهائیت و عناصر مشکوکی در میان جبهه مخالف بهائیان به عمد و با اهداف معین تبلیغی و سیاسی به ایجاد مهم‌ترین و جنجالی‌ترین آشوب‌های خونین ضدّ بهائی، معروف به «بهائی کشی» دست زده‌اند. شبکة بهائي‌ها در شکست و سرکوب نهضت جنگل نقش اطلاعاتی و خرابکارانه بسیار مؤثر و مرموزی ایفا کرد، نقشی که تاکنون مورد بررسی کافی قرار نگرفته است. احسان‌الله خان دوستدار، چهرة سرشناس تروریستی که در صفوف نهضت جنگل تفرقه انداخت و «کودتای سرخ» را بر ضدّ میرزاکوچک خان هدایت کرد، به یکی از خانواده‌های سرشناس بهائی ساری (خانوادة دوستدار) تعلق داشت.1 سردار محیی (عبدالحسین خان معزالسلطان)، همدست او،2 از اعضای خاندان اکبر بود که برخی از اعضای آن، به ویژه میرزا کریم‌خان رشتی، به رابطه با «اینتلیجنس سرویس» ـ سازمان اطلاعاتي و امنيتي انگلیس ـ شهرت فراوان دارند. حداقل دو تن از برادران میرزا کریم خان رشتی و سردار محیی، مبصر الملک و سعید الملک، را به عنوان بهایی فعال می‌شناسیم.3 فتح‌الله اکبر (سردار منصور و سپهدار رشتی) برادر دیگر ایشان است که در آستانة کودتای 3 اسفند 1299 رئیس الوزرا بود و نقش مهمی در هموار کردن راه کودتا ایفا نمود.4
در این میان نقش احسان‌الله خان دوستدار، به عنوان یکی از برجسته‌ترین تروریست‌های تاریخ معاصر ایران، حائز اهمیت فراوان است. مأمور اطلاعاتی اعزامی حزب بلشویک به جنگل در گزارشی به باکو ارزیابی خود را از میرزا کوچک‌خان و احسان‌الله خان دوستدار چنین بیان می‌دارد:  ادامه مطلب ....

 حکایت دروغین دیگری از "تحری حقیقت"

اخیرا از سوی مدیر آژانس اینترنت بهائی (مت واینبرگ) و بنا به سفارش مرکز  جهانی بهائیت یعنی بیت العدل نامشروع بصورت کاملا عجولانه و دستپاچه از حضور بهائیان در سایت فیس بوک و در صفحه شخصی" مارتین لاوالی" که ظاهرا از بهائیان ارتدوکس(معترض به عدم حضور ولي امر در تشكيلات بهائيت ) می باشد شدیدا اظهار نگرانی کرده و حضور در این صفحه را تهدیدی بر علیه جوانان بهائی دانسته است . قبل از اینکه به جمع بندی این مطلب بپردازیم اصل این بیانیه را  بدون هیچ دخل و تصرفی  درذیل می آوریم تا اذهان عمومی رفتار بیت العدل را درایزوله کردن جامعه بهائی سراسر جهان از واقعیت های موجود و غیر قابل انکاری که در مورد مشروعیت و موجودیت بیت العدل وجود دارد، آگاه سازیم . این بیانیه بشرح زیر است:

کلّیه محافل روحانی ملّی ملاحظه فرمایند
یاران عزیز معنوی
مرکز جهانی مقرّر فرموده‌اند شما را از خطر فعّالیت‌های جاری ناقض میثاق،مارتین لاوالی در فیس بوک   آگاه کنیم.  این فرد "اداره کنندهء صفحهء بهائیان ارتدکس" در فیس بوک و خود او نیز دارای صفحهء شخصی در این سایت است.اخیراً مواردی مشاهده شده که جوانان بهائی که در فیس بوک حضور دارند، سهواً دعوت لاوالی را برای "دوستی" یا "عضویت" در صفحهء ناقض میثاق پذیرفته‌اند.  مضافاً، در نتیجهء طرح شبکهء فیس بوک، اگر فردی دعوت مستقیم لاوالی یا هر عضو دیگر گروه او را بپذیرد، فهرست اسامی "دوستان"با نشانی ایمیل آن فرد اعلام می‌شود.ادامه مطلب ....

 يهوديان و گسترش بابي‌گري و بهايي‌گري

پديده «يهوديان مخفي» (انوسي‌ها) و نقش ايشان در پيدايش و گسترش بابي‌گري و بهايي‌گري عامل مهمي در تحولات معاصر ايران است و بايد به دور از هرگونه افراط و تفريط، مورد شناسايي مستند و علمي قرار گيرد. طبق بررسي نگارنده، گسترش سريع بابي‌گري و بهايي‌گري و به ويژه نفوذ منسجم و عميق ايشان در ساختار حكومتي قاجار، از دوران مظفرالدين شاه، بدون شناخت اين پيوند غيرقابل توضيح است.
در بررسي تاريخ پيدايش و گسترش بابي‌گري در ايران، نمونه‌هاي فراواني از گروش يهوديان جديدالاسلام به اين فرقه مشاهده مي‌شود كه به رواج دهندگان اوّلية بابي‌گري و عناصر مؤثر در رشد و گسترش آن بدل شدند. مي‌دانيم كه بابي‌گري را يك يهودي جديدالاسلام ساكن رشت، به نام «ميرزا ابراهيم جديد»، به سياهكل وارد كرد.1 و نيز مي‌دانيم اوّلين كساني كه در خراسان بابي شدند يهوديان جديدالاسلام مشهد بودند.2 معروف‌ترين ايشان ملا عبدالخالق يزدي است كه ابتدا در يزد اقامت داشت. او از علماي دين يهود بود و پس از مسلمان شدن در زمره اصحاب مقرب شيخ احمد احسايي جاي گرفت و احسايي هفت سال در خانة وي سكونت داشت. ملا عبدالخالق يزدي سپس به مشهد مهاجرت كرد، در صحن حضرت رضا(ع) نماز جماعت و بساط منبر و وعظ برقرار نمود و به نوشته مهدي بامداد به يكي از «علماي طراز اوّل مشهد» بدل شد.3 گوبينو مي‌نويسد:
«[ملا عبدالخالق يزدي] از شاگردان شيخ احمد احسايي بود... و از حيث مقام علمي و فضايل شهرت زيادي داشت و در انظار عامه احترام و اعتباري پيدا كرده بود».4
يهوديان مشهدي كه تعداد ايشان در سال 1831 حدود دوهزار نفر گزارش شده، در سال 1839 م. اندكي پس از استقرار كمپاني ساسون در بوشهر و بمبئي، پنج سال پيش از آغاز دعوت علي محمد باب، به طور دسته جمعي مسلمان شدند بي‌آنكه هيچ فشاري بر ايشان باشد و كدخداي ايشان، به نام ملامشايخ، به ملامهدي و خاخام ايشان، به نام ملا بنيامين يزدي، به ملا امين تغيير نام داد. گروهي از جديد الاسلام‌هاي مشهد در سلك اهل تصوف بودند و به ترويج افكار ميرزا ابوالقاسم سكوت شيرازي به عنوان مرشد خود مي‌پرداختند.5 گروهي از آنان ب ه بابي‌گري پيوستند و بعدها نقش فعالانه‌اي در گسترش بهايي‌گري بر عهده گرفتند.6 ادامه مطلب ....

قطب علمي بهاييان و سلطنت‌طلبان، سارق موزه انگليس!

سارق منحصر به فرد و حرفه‌اي كتاب‌هاي تاريخي موزه بريتانيا، به عنوان چهره علمي مشهور بهاييان و سلطنت‌طلبان مطرح بوده و هر ساله با مبالغ كلاني كه از آنها دريافت مي‌كرده، چندين همايش علمي در كشورهاي مختلف درباره ايران برپا مي‌كرده است. به گزارش «شیعه نیوز» به نقل از فردا، جمعه گذشته روزنامه «گاردين» گزارش داد که دادگاهى در بريتانيا به اتهام يک ايرانى رسيدگى مي‌کند که متهم است در مدت هفت سال کتاب‌هاى تاريخى را قرض گرفته و صفحاتى از آنها را جدا کرده است. «گاردين» در گزارش مفصلى مى‌نويسد: يک ايرانى ثروتمند به نام فرهاد حکيم‌زاده به بيش از 150 کتاب و اثر تاريخى و بسيار پرقيمت مربوط به قرن‌هاى شانزدهم ميلادى به بعد را که در کتابخانه‌ ملى بريتانيا در لندن نگهدارى مي‌شده، از کتاب‌ها جدا کرده است.

به نوشته «گاردين»، اين ايرانى دانشگاهى خساراتى وارد آورده که به هيچ وجه قابل جبران نيست. صدمات وارد شده با چشم غيرحرفه‌اى قابل تشخيص نيست و در لابه‌لاى اوراقى قرار دارد که با دست صحافى شده‌اند و حديث سفرهاى اروپاييان به ايران، بين‌النهرين و امپراطورى مغول است.

به نوشته «گاردين»، پژوهشگران ارشد کتابخانه حيران مانده‌اند که چرا فرهاد حکيم‌زاده، تحصيل‌کرده دانشگاه ‌هاروارد، ناشر و متفکر با يک چاقوى جراحى به جان 150 کتابى افتاده است که قرن‌هاست در مجموعه ملى محفوظ بوده‌اند. «گاردين» مى‌نويسد: خسارت مالى که او در طى هفت سال به بار آورده است چيزى حول و حوش چهارصدهزار پوند است اما دکتر کريستين جنسن، مسئول بخش مجموعه چاپى کتابخانه مى‌گويد به هيچ عنوان نمى‌توان قيمتى روى کتاب‌ها و نقشه‌هايى که او نابود کرده گذاشت.ادامه مطلب ....

 ازبكستان يك مبلغ بهائي را اخراج كرد

خبرگزاري فارس: دادگاه ازبكستان يك مبلغ قزاق تبار فرقه "بهائيت " را به جرم فعاليت غير مجاز تبليغي اخراج كرد.

به گزارش خبرنگار خبرگزاري فارس در تاشكند، اخيراً دادگاه ناحيه "حمزه " شهر تاشكند حكم اخراج "تيمور چاكپاربايف " تبعه 36 ساله قزاقستاني را از ازبكستان صادر كرد.
اين تبعه قزاقستان كه به عنوان مبلغ فرقه ضاله "بهائيت " در پايتخت ازبكستان اقامت داشت، به جرم نقض مقررات و بي توجهي به هشدارهاي ماموران انتظامي در باره خودداري از انجام فعاليت هاي غير مجاز مذهبي، از اين كشور اخراج شده است.
در حكم صادره از سوي دادگاه شهر تاشكند درباره چاكپاريف آمده است اين مبلغ فرقه بهائي با سوء استفاده از مجوز موقت اقامت در ازبكستان به طور غير قانوني و آشكار اقدام به دعوت مردم ناحيه به پذيرش فرقه بهائي مي كرد.
ماموران نهادهاي انتظامي ازبكستان چند بار او را هنگام اجراي برنامه هاي تبليغي بازداشت كرده و به وي هشدار داده بودند كه دست از اقدامات مغاير با قوانين ازبكستان بردارد اما وي توجهي به تذكرات مقامات امنيتي تاشكند نكرده بود.
دادگاه ناحيه حمزه شهر تاشكند در مقدمه حكم صادره اعلام كرده است كه اين مبلغ قزاق تبار فرقه بهائي، طي مدت اقامت و فعاليت خويش در اين كشور با جلب گروهي از جوانان استان هاي تاشكند "جيزخ " و "بخارا " به فرقه خود، زمينه اختلاف و تفرقه مذهبي را در بين مردم اين مناطق ايجاد كرده است. ادامه مطلب ....

 آیا « BBCفارسی» رسانه بهائیان است ؟

 دو سال و نیم پیش از این بود که وزیر دارایی وقت انگلیس ، طی سخنانی در مؤسسه پژوهشی "چتم هاوس" لندن از تخصیص بودجه سالیانه پانزده میلیون پوند برای راه اندازی و اداره شبکه تلویزیونی فارسی زبان بی.بی.سی سخن گفت. وزیر سابق دارایی بریتانیا در این سخنرانی گفت که این بودجه پس از آن تخصیص داده شد که طرح راه اندازی این شبکه تلویزیونی را مدیران ارشد بی بی سی ریخته و به تأیید هیئت امنا و وزارت خارجه بریتانیا رساندند.تخصیص بودجه از سوی دولت بریتانیا برای یک رسانه که می خواهد بر روی مخاطبین ایرانی خود کار روانی متراکم کند،آنقدر شبهه زا بود که وزیر دولت بریتانیا هم متوجه آن شود و برای رفع آن تدبیر کند.خصوصا این مساله زمانی اهمیت خود را نمایان می کرد که مقامات بریتانیا کینه قدیمی مردم ایران را از "سیاستهای انگلیسی" به یاد می آورند.در این رابطه وزیر دارایی بریتانیا در سخنرانی خود اما ادعای جالبی مطرح کرد و گفت که تلویزیون فارسی بی بی سی اگر چه قرار است بودجه دولتی بگیرد اما در سیاستهای خبری خود "کاملاً مستقل" از دولت بریتانیا عمل کند.
این در حالیست که بنگاه خبری بی.بی.سی تجربه مشابهی را درحوزه رسانه های صوتی سالهاست تجربه می کند.اما تحقیقات نشان می دهد رادیو فارسی زبان بی.بی.سی دقیقا با نفوذ مستقیم بهائیان ایرانی تبار راه اندازی شده و در طول این سالها سعی کرده زمینه روانی را برای اجرای سیاستهای دولت بریتانیا در ایران فراهم کند. ادامه مطلب ...

کالبد شکافی توطئه های تشکیلات بهائیت در انتخابات ریاست جمهوری ایران

جریان انتخابات  اخیر ریاست جمهوری  در ایران فرصت مناسبی را برای شناخت دوست و دشمن  فراهم آورد .  پس از گذشت بیش از 10 روز از این واقعه تاریخی که اوج  مشارکت مردمی  را بنمایش گذاشت ، می توان  به دلایل متعددی رد پای تشکیلات رهبري  بهائیت یعنی بیت العدل نامشروع  مستقر در اسرائيل را بعنوان  رهبری  جاسوسی ، خبر چینی ، دروغ  سازی ، شرکت و سازماندهی در تظاهرات داخل و  خارج از کشور  علیه  جمهوری اسلامی را  را به طور عيان و آشكار مشاهده كرد . شاید تا قبل از این انتحابات کمتر کسی  به اوج  خباثت  و دشمنی این فرقه  با نظام جمهوری اسلامی ایران اعتقاد داشت   اما با نزدیک شدن به انتحابات و وقایع بعد از آن همداستانی تشکیلات بهائی با دول استعماري  خارجی  یعنی امریکا ،اسرائیل ،انگلیس  وآلمان و..... چهره پلید بیت العدل نامشروع  در پس پرده توطئه های گوناگون اخیر  را بیش از پیش آشکار كرديد. در اینجا  به برخی  از اقدامات بیت العدل نامشروع  اشاره می شود: ادامه مطلب ...

انتخابات ریاست جمهوری و حقوق شهروندی بهائیت

در ایام انتخابات با توجه به تبلیغات وسیع کاندیداهای ریاست جمهوری، متاسفانه شاهد حمایتهای نا آگاهانه بعضی از مسئولان ستاد انتخاباتی این کاندیداها از گروهها و احزاب مختلف برای جمع آوری رای بیشتر هستیم. اشتباه بزرگی که ضربات جبران ناپذیری بر وحدت اسلامی مردم مسلمان ایران وارد آورده است. با وجود اینکه همه کاندیداها و ستادهای انتخاباتیشان سخن از پیرو خط امام بودن می گویند اما بعضی از آنان در حرکتی دقیقا برخلاف دیدگاههای امام راحل (ره) و با مطرح کردن بحث حمایت از حقوق شهروندی فرقه ضاله بهائیت آب به آسیاب دشمنان قسم خورده این انقلاب میریزند. یادمان نرود که امام در سخنرانی های خود همانند سایر مراجع تقلید بارها اشاره کرده اند که فرقه ضاله بهائیت جاسوسان اسرائیل هستند . امام خمینی (ره) علما و مردم را از توطئه های شوم استعمار مطلع و خطر بهائیان و اسرائیل را برای اسلام و کشور گوشزد کرد : " این جانب حسب وظیفه شرعیه به ملت ایران و مسلمین جهان اعلام خطر می کنم، قرآن کریم و اسلام در معرض خطر است. استقلال مملکت و اقتصاد آن در قبضه صهیونیستها است که در ایران به صورت حزب بهائی ظاهر شدند. " ....

ادامه مطلب ...

حمایت از فرقه ضاله بهائیت برای کسب رای یک نیرنگ انتخاباتی است

نماينده شازند در مجلس شوراي اسلامي گفت: حمايت و مجيزگويي فرقه ضاله بهائيت براي کسب رأي هيچ جايگاهي ندارد و يک نيرنگ انتخاباتي است.

محمود احمدي بي غش روز جمعه در گفتگو با خبرنگار پارلماني ايرنا، با تقبيح اقدام برخي از داوطلبان انتخابات رياست جمهوري و طرفداران آنها در حمايت از فرقه ضاله بهائيت اظهار داشت: برخي‌ها براي کسب راي، اصول نظام جمهوري اسلامي ايران را زير سوال مي برند و تلاش مي کنند به هر قيمتي که شده راي کسب کنند.
وي تأکيد کرد: اين اظهارنظرها مبني بر اين که بهائيان در ايران داراي حقوق شهروندي هستند غيرقانوني و تخلف انتخاباتي است.
عضو شوراي مرکزي فراکسيون اصولگرايان مجلس يادآور شد: بهائيت فرقه‌اي است که از نظر دين مبين اسلام، قانون و بزرگان، ضاله شناخته شده است....

ادامه مطلب ...

تقویم بهائی نشانی از خرافه گرایی و بی هویتی در بهائیت

 بهائيان عدد 19 را مقدس مي دانند، تعداد ماههاي سال نزد آنها 19 مي باشد و هر ماه را 19 روز مي دانند. علی محمد باب که خرافه گرایی در آثار او مشهود است بسیاری از نام گذاری ها را بر اساس حروف ابجد و اعداد تنظیم میکرد ازجمله حروف " حی " که اولین فریب خوردگان او هستند و یا وقتی جانشین برای خود تعیین کرد فردی را که نام او معادل با نام" وحید " است یعنی " یحیی صبح ازل " برادر حسینعلی نوری را مطرح کرد و بسیاری موارد دیگر. این خرافه گرایی به میرزا حسینعلی بهاء هم سرایت کرده و او هم چنین افضاتی دارد ازجمله : در كتاب اقدس ص41 مي گويد: " تجديد كردن اثاث خانه در هر 19 سال بر شما واجب است. " این خرافه گرایی در بهائیت که به شکل های مختلف رایج است باعث شده تا نوعی بی هویتی و بی ملیتی در بهائیت شکل گیرد.

تقویم اختراعی بهائیت که بر هیچ یک از مبانی علمی و نجومی سازگار نیست از همان خرافه گرایی هاست که توسط علی محمد باب مطرح شد و از سوی میرزاحسینعلی بهاء نیز مورد پذیرش واقع گردید و جزئی از آموزه های بهائیت درآمده  حال آنکه  در تمام اديان الهي يك سال به دوازده ماه تقسيم شده است. ...

 ادامه مطلب ... 

 تخریب حقوق شهروندی بهائیان توسط تشکیلات بهائیت

خبرگزاری فارس: از جمله روش‌هایی که بهاییان در شست‌و‌شوی مغزی استفاده می‌کنند "بمباران محبت " است و آن یک اقدام هماهنگ و منسجم تحت رهبریت تشکیلات است که اعضا قدیمی از طریق تملق‌گویی و ابراز عشق و علاقه سعی در جذب افراد مورد نظر دارند.

به گزارش خبرگزاری فارس، تشکیلات بهائیت به دلیل ساختار فرقه‌ای خود از مهم‌ترین موانع رسیدن بهائیان ایران به حقوق شهروندی است. از سوی دیگر، نگرانی جوامع بشری از بهائیت نیز امروزه متوجه مدیریت تشکیلات است. ایرانیان به عنوان شهروندان یک جامعه انسانی و آزاداندیش نگران سلامت، رفاه و امنیت شهروندان خود خصوصاً بهائیان ایرانی که در تحت استیلا و سلطه تشکیلات‌اند، هستند.
امروزه تبلیغات، عضو‌گیری و فعالیت‌های برنامه‌ریزی شده تشکیلات بهائیت موجبات نگرانی‌های اجتماعی را فراهم آورده؛ به طوری که این سئوال پیش می‌آید که چگونه می‌توان از افراد جامعه به بهترین شکل ممکن در برابر آسیب‌هایی که از سوی تشکیلات ایجاد شده است، مصونیت یافت.
بهائیان ایرانی مهم‌ترین سال‌های زندگانی خود را از دست می‌دهند زیرا تشکیلات بهائیت به راحتی آزادی‌های فردی آنان را سلب می‌کند و خانواده‌های بهائی به آسانی قربانی به اصطلاح یک خانواده برتر به نام تشکیلات بهائیت می‌شوند.
بهائیان ایران همواره از سوی تشکیلات بهائیت به طور تحقیرآمیزی استثمار می‌شوند. به علت تعهدات سختی که از بهائیان در تشکیلات گرفته می‌شود، آسیب‌های بسیار شدیدی به زندگی آنان وارد می‌شود تا جایی که در مواردی به خاطر امر تبلیغ از اهداف تحصیلی و شغلی آنها جلوگیری می‌شود، خانواده‌های بهایی از هم گسسته می‌شوند و این منافع تشکیلات تا جایی پیش می‌رود که بهائیان را وادار می‌کند دارایی‌های خود را تحویل تشکیلات دهند. ...

ادامه مطلب ...

قفلی که بیت العدل نامشروع بر عقل بهائیان زده است

بیت العدل نامشروع بواسطه تعطیل شدن فعالیت محفل ملی بهائيان ایران (یاران ایران)دست یاری بسوی گروه های سیاسی معاند با نظام جمهوری اسلامی ایران ،دراز نموده تا هر از گاهی به پشتیبانی از آنان ،بیانیه یا اطلاعیه ای صادر نمایند تا بدینوسیله جبهه بین المللی حمایت کننده از بهائیت را کثیر جلوه داده و هموطنان بهائی ایران را دچار توهم سازند. بیت العدل نامشروع با رویکرد به شیوه""ارتباط صمیمانه""با N.G.O ها یا تشکل های غیر دولتی اعم از سیاسی و غیر سیاسی بصورت خزنده بدنبال نفوذ وجلب نظر این تشکلات به فرقه بهائیت می باشد تا در موقع لزوم وبصورت سفارشی به طرفداری از تشکیلات بهائیت بپردازند.در بیانیه 14 می 2009(24اردیبهشت88)بیت العدل نامشروع؛ خوشحالی زاید الوصف خود را از موضع مجلس عوام!!! کانادا در حمایت از یاران ایران ودر قبال دولت جمهوری اسلامی ایران ،اعلام می دارد. در حالیکه هیچ اطلاعاتی از این مجلس عوام  و اینکه نظرات آنان چقدر اعتبار جهانی و بین المللی دارد ،ارائه نمی دهد . بیت العدل نامشروع هنوز که هنوز است نمی داند دیدگاه یک مجلس يك کشور خارجی كه داراي موضعگيري معاندانه و سياسي با  كشور ايران مي باشد آنهم از نوع عوامش!!! هیچ پشیزی برای مردم ودولت ایران ارزش نداشته و نمی تواند مایه دلخوشی هموطنان بهائی گردد. شگرد ديگر  بیت العدل نامشروع براي تشويق بهائيان به  نفوذ در سازمانها و تشکل های غیر دولتی ما را بیاد رفتارهای کشورهای استعمارگر در قرن 19و اوایل قرن 20 میلادی می اندازد که تحت پوشش عمران و آبادی و فعالیت های خیر خواهانه مذهبی ،نیات شوم خود را پس از جمع آوری اطلاعات وآگاهی از نقاط ضعف ملل محروم به اجرا در می آوردند. بر هيچكس پوشيده نيست كه هدف از اين اقدامات به ظاهر انسان دوستانه ؛ زمينه سازي براي نفوذ بيشتر و القاي فرهنگ استعماري آن دولتها بوده است .نمونه عینی آن را در رفتار تشکیلات بهائی در منطقه مهدی آباد - شیراز می توان یافت.آنجا که تعدادی جوان احساساتي و خام  بهائی با سربندهای سازمان صلیب سرخ جهانی و با  اهداي توپ و آب نبات  و دفتر و مداد رنگي و در پوشش يك سازمان غير دولتي بسراغ پسران و دختران نوجوان و شيعه  آن منطقه رفته تا بخیال خام خود آنانرا شتشوی مغزی داده و و زمينه چيني لازم براي ايجاد محبت و علاقه در آنان به سوي بهائيان را فراهم ساخته و در دراز مدت  بسوی فرقه بهائیت منحرف سازندکه خوشبختانه با اقدامات خودجوش اهالی منطقه و درايت مسئولين شهر ؛آنگونه که در خبرها آمده است ،توطئه شوم آنان نقش برآب گردید....

ادامه مطلب ...

 حقوق شهروندی از نگاه علی محمد باب بنیانگذار فرقه ضاله بابیه و بهائیت

 این روزها واژه "حقوق شهروندی "در عرف سیاسی و بین المللی ،واژه شناخته شده ای است و منظور از آن حقوقی است که یک انسان به عنوان یک شهروند در یک کشور و در تحت لوای یک حاکمیت باید از آن بهره مند باشد.منشور حقوق بشر سازمان ملل متحد نیز حد و حدودی برای آن ترسیم نموده است که مورد قبول و امضای اعضای این سازمان قرار گرفته است.اما از آنجا که در بعضی کشورها ،حقوق انسانها ریشه در اعتقادات مردم آن سرزمین دارد باید این حقوق را در مبانی فکری و اعتقادی آن سرزمین نیز جستجو نمود.
بنده به نظرم رسید در بهائیت این تحقیق را شروع نمائیم که بر اساس متون بهائی شهروندان از چه حقوقی برخوردارند.چه شهروندانی که به این اعتقاد دل داده و آن را پذیرفته اند و چه آنها که آن را نپذیرفته و در تحت حاکمیت آنها زندگی می کنند.

این بحث را در دو بخش ارائه خواهم نمود:

بخش اول :حقوق شهروندی از نگاه باب

بخش دوم :حقوق شهروندی از نگاه بها،عبدالبها و شوقی

ادامه مطلب ...

حقوق شهروندی از نگاه میرزا حسینعلی بهاء ، عبدالبها و شوقی رهبران بهائیت

یکم: حق انسانیت

1-شهروندان غیر بهائی،انسان نیستند!

از نظر جناب بهاءالله، فقط بهائیان انسان محسوب می گردند و غیر بهائیان ،از بهائم و حیوانات شمرده می شوند.لذا شهروندان غیر بهائی ،سهمی از انسانیت نداشته و اصولا انسان نیستند چه رسد به اینکه حقوق شهروندی داشته باشند.این هم شاهد:
میرزا حسینعلی بهاء در کتاب بدیع صفحه 213 نوشته است:
«نفوسی که از امر بدیع معرضند از رداء اسمیه و صفتیه محروم و کل از بهائم بین یدی الله محشور و مذکور»!!
دوم :حق کرامت و احترام

1-شهروندان غیر بهائی دارای احترام و رتبه نیستند!
بنا بر نصوص بهائی هرکس غیر بهائیان را انسان بنامدیا برای آنها رتبه ای قائل شود، از همه فیوضات و مراحم خداوندی محروم خواهد بود! 
بهاءالله در کتاب بدیع ، صفحه ی 140 می نویسد :
«الیوم هر نفسی بر احدی از معرضین من اعلاهم او من ادناهم ذکر انسانیت نماید ، از جمیع فیوضات رحمانی محروم است تا چه رسد که بخواهد از برای آن نفوس اثبات رتبه و مقام نماید»!!
ملاحظه می فرمایید که جناب بهاءالله نه تنها غیر بهائیان را از دایره انسانیت خارج می داند ، بلکه به فتوای ایشان هرکس که آنها را آدم بداند ، او نیز از جمیع فیوضات رحمانی محروم است.حق شهروندی پیشکش!  ....

ادامه مطلب ...

فرجام حضرت مسیح (ع) در آثار بهائی

چکیده
در مقاله حاضر با توجه به مبنای مشترک "اگر حقیقتا دین اسلام و آیین بهایی هر دو از سوی خدایی یکتا و حکیم آمده اند نباید با یکدیگر تناقضی داشته باشند" با یک مقایسه تطبیقی به بررسی فرجام مسیح علیه السلام از نگاه مصادر اسلامی و بهایی پرداخته و نشان داده شده است که گزارش این دو آیین به هیچ عنوان با یکدیگر سازگار نیست. سپس به نقد و بررسی تلاشهای یکی از مبلغین بزرگ بهایی در راستای رفع تناقض فوق، پرداخته میشود و عدم موفقیت این تلاشها اثبات خواهد گردید. فصل الخطاب این مطلب نقل قولی از منابع دست اول بهایی است که روشن میسازد مصادر بهایی در این زمینه حتی با خود نیز تناقض دارند.
کلید واژه ها: حضرت عیسی بن مریم ،مسیح ع – صلیب – قرآن – آیین بهایی- اشراق خاوری
مقدمه:
ابتدا به صورت اجمالی سه مقدمه ای که پیشتر در مقاله‌ی" آتش بس با شیطان" عنوان شد یادآوری میگردد، ‌چرا که در این مقاله نیز اساس سخن بر همین اساس استوار است.

1- شارع ادیان الاهی یکتاست.
2- ادیان الاهی مصدق یکدیگرند.
3- ادیان الاهی با یکدیگر تناقض ندارند.

ادله این سه گزاره در مقاله فوق الذکر ارائه شده است که نیازی به نقل مجدد آنها وجود ندارد. اما بد نیست به عنوان شاهد صدق کلام، جملات زیر از رهبران بزرگ بهایی ذکر شود:
«تعالیم این ظهور به قدر رأس شعره‌ای از حقایق مودوعه در شرایع قبل انحراف نداشته و عظمت این ظهور به قدر خردلی از نفوذ و روح ایمانی که آن ادیان بوجود آورده‌اند نمیکاهد» ( جناب شوقی افندی ، دور بهایی ص 32)
« حق جل جلاله در هر ظهور تصدیق کتب خود را که از قبل نازل شده نموده چنانچه رسول الله روح ما سواه فداه تصدیق تورات و انجیل را فرموده اند و هم چنین در این ظهور تصدیق فرقان و مادونه از کتب مقدسه شده» (جناب بهاء الله ، مائده آسمانی جلد 8 ص 151)
آنچه ما از خدایی حکیم – که آیین اسلام و بهایی او را معرفی میکنند - میشناسیم این است که اگر او به راستی هر دو دین را فرو فرستاده است نباید در کلمات خود تناقض داشته باشد و گمان بر این است که هر انسان معتقد به خدا نیز- فارغ از دین خود- این مفهوم را باور داشته باشد، چرا که تناقض گویی عقلا مذموم است و به ساحت مقدس خدا راهی ندارد. ....

ادامه مطلب ...

معرفی كتاب : " پشت پرده تشكيلات (خاطرات عضو سابق فرقه بهائيت )"

بهزاد جهانگيري فرزند نورالدين كه يك بهايي زاده و متولد سال ۱۳۴۶، در شهر همدان است، از همان دوران كودكي تحت تعاليم شديد فرقه بهائيت بود. همزمان با سپري شدن ايام نوجواني كه مقارن با پيروزي شكوهمند انقلاب اسلامي نيز بود، فصل جديدي از زندگي بهزاد آغاز گرديد. او با بررسي رفتار و گفتار و عملكرد وابستگان فرقه بهائيت، پي به وجود تناقضات آشكاري در رويه و سيره ايشان برد. حمله هاي ناجوانمردانه مبلغين بهايي نسبت به دين مبين اسلام در كلاس هاي مختلف، حصر فكري و رفتاري و اعمال كنترل هاي تشكيلاتي، سبب شد تا وي از دوستان بهايي اش فاصله گرفته و با هم سن و سالان مسلمان خود رابطه برقرار كند.

او كه اولين فرصت به دست آمده براي آزادي عمل بيشتر خود را، دوران خدمت مقدس سربازي مي داند چنين مي گويد:
....

ادامه مطلب ...

برهان پیامبری بهاالله (رهبر فرقه ضاله بهائیت) چیست ؟

هموطنان بهائی در پاسخ به اینکه  برهان پیامبری بهاءالله چیست؟! می گویند :یکی از بزرگان دیانت بهایی در این مورد استدلال محکمی آورده، جناب ابوالفضائل. دلیل اثبات درستی مظهریت حضرت اعلی و حضرت بهاء الله ، اینه که اونها تا پای جون پای ادعاهاشون وایستادن، کلی از انسان ها در راهشون کشته شدن و به کتابشون ایمان آوردن، این همه مومن به دیانت بهایی اشتباه می کنن؟ مگه می شه فردی این همه پیرو پیدا کنه و تا پای جون "برای مردم" استقامت کنه و کتابش همچنان در بین آونا باقی بمونه و اونا رو به خدا دعوت کنه و همه چیزو برایاونا بخواد، و به دنبال هدفی غیر از هدایت مردم باشه؟ اگر او پیامبر نیست، پس هیچ پیامبری وجود نداره! و ...

حال نوشته های یکی از هموطنان خطاب به هموطنان بهائی را در این مورد مرور میکنیم :
از یک طرف حضرت بهاءالله می گویند: "همه بار یک دارید و برگ یک شاخسار"، و از زبان فرزندشان چنین توصیف می شوند: "حضرت بهاء اللّه... تعالیم بدیعی تأسیس فرمود (یعنی تعالیمی که قبلا کسی آنها را بلد نبوده) و فضائل عالم انسانی تأسیس کرد ... و این اساس را در عالم وجود ترویج فرمود ... ( ثانیاً ) وحدت عالم انسانی یعنی جمیع بشر کل مشمول الطاف جلیل اکبرند بندگان یک خداوندند و پرورده حضرت ربوبیت رحمت شامل کل است و تاج انسانی زینت هر سری" (خطابات عبدالبهاء، ج1، ص 30 و 31)، اما از طرف دیگر ادعا می کنند که کافیست فردی (حتی اگر از طرفدارانشان باشد) به یکی از کسانی که پیرو ایشان نشده تنها نسبت "انسان بودن" بدهد، تا خود را از تمام الطاف خدا محروم گرداند؛ "الیوم هر نفسی بر احدی از معرضین من اعلاهم او من ادناهم ذکر انسانیت نماید از جمیع فیوضات رحمانی محروم است، تا چه رسد که بخواهد از برای آن نفوس اثبات رتبه و مقام نماید" (حضرت بهاءالله، کتاب بدیع، ص 140) ،
زیرا به فرموده ی ایشان، کسانی که از ایشان تبعیت نکرده اند کلاً حیوانند، و نه لایق اسمند و نه شایسته ی صفت؛
"نفوسی که از امر بدیع معرضند از رداء اسمیه و صفتیه محروم، و کل از بهائم بین یدی الله محشور و مذکور" (کتاب بدیع، ص 213). ....

ادامه مطلب ...

معدوم شدن سند جانشینی شوقی توسط روحیه خانم

در سایت بهائیان ارتدکس عنوان شد:
"...هنگامی که [ شوقی]در لندن تشریف داشتند و به بیماری مهلک آنفولانزای آسیائی مبتلا گشتند و طبق نوشته روحیه خانم پزشک معالج به ایشان اظهار داشت که از رادیو شنیده است که در طی هفته گذشته دویست نفر در اثر این بیماری فوت شده اند ایشان به احتمال خیلی زیاد آخرین پیام خود را به دنیای بهائی مرقوم داشته یا انکه آنرا به روحیه خانم دیکته فرموده و ضمن آن نحوه انتصاب جانشین خود میسن ریمی را با انتصاب به ریاست بیت عدل جنینی تشریح نموده بودند اما روحیه خانم به هر دلیلی که فقط خود او میدانست آن سند را معدوم نموده باشد..."
مراجعه کنید به تاپیک "بیت العدل همچنان در چالش" ص3
متن پاسخی که توسط بهائیان ارتدکس به یک خواننده داده شده است:
پاسخ به یک خواننده
"اولین ولی امرالله با اعلامیه نهم ژانویه 1951 خود تشکیل شورای بین المللی بهائی را به دنیای بهائی اعلام کرد و مشخص نمود که جنین بیت العدل اعظم است و درتلگرام مورخ دوم مارچ 1951 بهائیان دنیا را از انتصاب میسن ریمی به ریاست شورای بین المللی بهائی آگاه نمود. ....

ادامه مطلب ...

گزارشی از حضور فعال سایت بهایی پژوهی در بیست و دومین نمایشگاه بین المللی کتاب تهران

نقل از سایت بهائی پژوهی :
jooya : امروز توفیق دیگری یافتم که در نمایشگاه کتاب از غرفه ی فعال و پرمشتری سایت دیداری داشته باشم. جوانان پرشوری را دیدم که با مراجعین محترم اعم از بهایی و مسلمان گفت و گو می کردند. البته برخی از احبا شجاعت به خرج داده و خودشان را به عنوان بهایی معرفی می کردند که جای خوش بختی بود و گفت و گو با آنها هم انجام می گرفت. البته به خاطر کثرت مراجعات معمولا به گرفتن ای میل و دادن کارت اکتفا می شد. به هر حال به احبای گرامی توصیه می کنم به این غرفه مراجعه کنند و با دوستان مسلمان رو در رو سخن بگویند و از آیین خویش دفاع کنند. یا قرار گفت و گو بگذارند و مطمئن باشند که دوستان سایت بهایی پژوهی با آغوش باز پذیرای آنان خواهند بود. توصیه ی دیگرم آن است که حتما از جزواتی که دوستان جوان سایت بهایی پژوهی تهیه کرده اند، استفاده کنند و با دیده ی تحری حقیفت آن جزوات را بخوانند. یک دی وی دی هم تهیه شده بود که آن را هم گرفتم و دیدم و برایم جالب بود. به دوستان بهایی هم پیشنهاد می کنم این نوشته ها را با دیده ی انصاف بخوانند و بدانند که داستان امر از چه قرار است. باز هم به سهم خودم از تلاش دوستان جوان و پرشور سایت تشکر می کنم.

hoda : سومین روز نمایشگاه، برایم خاطره انگیز است. عصر جمعه، خانمی دانشجو به غرفه انتشارات مراجعه کرد. او که دانشجوی رشته پزشکی در دانشگاه آزاد تهران بود، از برخوردش با برخی دانشجویان بهایی دانشگاه خبر داد. از صحبت های او فهمیدم که برخورد با تحصیل بهاییان، آن طور ها که بهاییان می گویند نیست و اگر کسی اعلام نکند که بهایی است، اجازه درس خواندن از او سلب نمی شود.
این خانم هم چنین می‌گفت که برخی از دوستانش در دانشگاه، به بهاییت دعوت شده اند و از این موضوع ابراز نگرانی می کرد. او برخی از محصولات انتشارات گوی را تهیه کرد. توصیه ام به او آن بود که عضویت در سایت را تجربه کند و دوستان خود را نیز به سایت دعوت کند. به هر حال، بهایی پژوهی جایی برای ابراز نظرات موافق و مخالف است و قضاوت را بر عهده خوانندگان گذاشته است. ...

ادامه مطلب ...

در ذهن مدعیان دروغین صلح ( بهائیان )چه میگذرد؟

جنایات هولناکی را در میان جامعه بشری در حال نظاره هستیم جنایاتی که قلب هر انسانی را که بویی از انسانیت و حتی گاهی از گوسفندیت برده باشد را به درد می آورد...

43 درصد قربانیان حملات ددمنشانه رژیم صهیونیستی به غزه را زنان و کودکان بی گناه تشکیل می دهند.
در طول 23 روز جنگ غزه هزار و 334 فلسطینی شهید و پنج هزار و 450 تن دیگر زخمی شدند

در میان شهدا، 437 نفر زیر 16 سال، 110 زن، 123 فرد مسن، 14 عضو تیم پزشکی و 4 خبرنگار وجود دارد.
هزار و 890 کودک زخمی شده اند که حال 200 نفر آنها وخیم گزارش شده است و 600 زخمی نیز برای درمان به خارج از غزه منتقل شده اند.

حدود دو هزار و 400 منزل به طور کامل ویران شده که 490 منزل بر اثر حملات هوایی و بیش از 2 هزار منزل از طریق بلدوزر از بین رفته است.
صدها خانواده فلسطینی نیز در حال حاضر بدون سرپناه هستند و ده ها خانواده دیگر نیز بر اثر حملات از خانه هایشان مهاجرت کرده اند.
در طول سه هفته حملات بی امان رژیم صهیونیستی به غزه 28 سازمان مدنی، وزارتخانه، مراکز شهرداری ها، بنادر و مجلس قانونگذاری فلسطین تخریب شد.
در این یورش همچنین 121 مرکز صنعتی و تجاری به طور کامل ویران شد و به 200 مرکز دیگر نیز خسارت وارد آمد. 4 کارخانه بتون سازی و یک کارخانه دیگر نیز در حملات صهیونیستها تخریب شد.
بیش از 80 درصد از شهدای غزه از میان غیرنظامیان هستند. ... ادامه مطلب ...

چرا بهائیان كتاب‌ «كشف‌ الغطاء» را جمع‌ كردند؟!‌

 اعطاي‌ لقب‌ و نشان‌ از سوي لندن‌ به‌ عباس‌ افندي، و ثناگويي‌ رسمي‌ وي‌ از جرج پنجم، جلوهِ‌ بارز اين‌ چرخش‌ بود (ايام: در اين‌ باره‌ به‌ تفصيل‌ در مقالهِ‌ «بهائيت‌ و انگليس» سخن‌ رفته‌ است) و جلوهِ‌ ديگر آن، اقدام‌ افندي‌ به‌ گردآوري‌ و محو جميع نسخه‌هاي‌ «كشف‌ الغطاء عن‌ حيل‌ الاعداء» (چاپ‌ تركستان‌ روسيه) بود كه‌ به‌ دستور خود افندي‌ و به‌ قلم‌ ميرزا ابوالفضل‌ گلپايگاني‌ (و چند تن‌ ديگر از مبلغان‌ شهير بهائي) در ردّ‌ كتاب‌ نقطه‌ الكاف1 و مصحح‌ و مقدمه‌ نويس‌ آن: ادوارد براون‌ انگليسي، نوشته‌ شده‌ و در آن، تعريضاتي‌ به‌ سياست‌ انگليس صورت‌ گرفته‌ بود. ولي‌ چون‌ چاپ‌ كتاب‌ مزبور زماناً‌ «مصادف‌ بود با پيروزي‌ قشون‌ انگلستان‌ در حيفا، و قبول‌ اطاعت‌ و خدمتگزاري‌ جميع‌ بهائيان‌ نسبت‌ به‌ حكام‌ انگليسي در منطقهِ‌ زير نفوذ انگلستان، عباس‌ افندي‌ صلاح‌ نديد كه‌ كتاب‌ كشف‌ الغطاء با دارا بودن‌ چنان‌ مايه‌هاي‌ ضد انگليسي، و در حالي‌ كه‌ زد و بندهايي‌ صورت‌ پذيرفته‌ بود، انتشار يابد. از اين‌ روي‌ دستور داد پس‌ از جمع‌ آوري‌ دقيق، جميع‌ نسخه‌هاي‌ كشف‌ الغطاء را بسوزانند كه...

ادامه مطلب ...

" عکس العمل مشاور حقوقی دفتر امام جمعه شیراز نسبت به فریبکاری های بهائیان "

در روند اجرای نقشه مدرک سازی و مظلوم نمائی، والدین سه نفر از افراد بهائی محکوم شده با حضور و مراجعه مرتب به دفتر امام جمعه محترم شیراز حضرت آیت الله حائری، فرزندان خود را بی گناه و بهائیت را (به دروغ ) یک مکتب الهی و معتقد به خدا و قرآن و ائمه و طرفدار محرومان و فقرا مطرح می کردند و نیات پنهانی خود را با نوشتن عریضه ای تسلیم دفتر امام جمعه نمودند.

امام جمعه محترم شیراز هم با عنایت به رحمت و رأفت اسلامی از سرهنگ بازنشسته ولی الله رستمی  "مشاور حقوقی دفتر " تقاضا کردند که به این درخواست رسیدگی نمایند. ایشان هم نظر به سابقه و تجربه طولانی مدت به منظور رسیدگی به این درخواست مبادرت به طراحی نحوه بازرسی و چگونگی تحقیقات لازمه نمود :

- ابتدا تحقیق میدانی و مصاحبه از افراد ذیربط را آغاز نمود .

- ضمن گفتگو با متهمین و والدین آنها و حضور در محل وقوع جرم با تعدادی از کودکان و نوجوانان و یکی دو نفر از اهالی محل صحبت نمودو متوجه گردید که آن گروه بهائی بدون اینکه اسمی از بهائیت بیاورندموفق شده اند با ظاهر سازی و تحت پوشش فعالیتهای هنری -آموزشی تعدادی از اهالی محل را فریب دهند.

ادامه مطلب ...

درخواست دادستانی کل کشور برای برخورد قاطع با بهائیت

دادستان كل كشور گفت: فعالیت های تشكیلات فرقه ضاله بهائیت در همه رده‌ها و نیز هر نوع تشكیلات جایگزین آن غیر قانونی و ممنوع است. 

به گزارش فارس، آیت الله قربانعلی دری نجف آبادی در نامه ای خطاب به وزیر اطلاعات با اشاره به اصل بیستم قانون اساسی مبنی بر حقوق شهروندی همه افراد ملت و نیز اصل بیست و سوم قانون اساسی مبنی بر آزادی افراد برای داشتن هر عقیده‌ای اظهار داشت: "داشتن یك عقیده و مرام، آزاد ولی اعلان و ابراز آن به منظور تحریف افكار دیگران، جریان سازی و یا تبلیغ و تظاهر به قصد اغواگری و تشویش اذهان دیگران و عناوین مشابه مجاز نخواهد بود".

دادستان كل كشور در ادامه تاكید كرد: اساساً اشخاص حقیقی و حقوقی رسمیت داده شده در قانون اساسی و قوانین عادی در فعالیت های موصوف آزادی عمل دارند اما مبادرت به هر گونه فعالیتی چه در قالب فردی،جمعی یا تشكیلاتی، اگر امنیت ملی و تمامیت ارضی كشور را در معرض مخاطره قرار دهد، بدیهی است كه حاكمیت از اقتدار خود در جهت تامین مصالح عمومی و منافع ملی استفاده خواهد کرد و برخورد مقتضی را با خاطیان خواهد داشت". ادامه مطلب ...

سکوت معنا دار بیت العدل در برابر جنایات اسرائیل درغزه

سکوت خفقان آور و در عین حال معنادار مجامع بهائی و بخصوص بیت العدل نامشروع در برابر جنایات دهشتناک رژیم غاصب اسرائیل در غزه برگ ننگین دیگری بر پرونده فرقه بهائیت می افزاید. در حالی که روزانه شاهد کشتار خونین دهها زن و بچه بی گناه فلسطینی بدست ارتش تا به دندان مسلح اسرائیل می باشیم ، مدعیان دروغین صلح جهانی در زیر زمینهای بیت العدل چشمان خود را بسته نگه داشته و بر این جنایات اربابان آشکار مهرتایید می زنند. کجاست خانم بانی دوگال و نماینده پرمدعای بهائیت در سازمان ملل که اشک تمساح خود را به جهانیان نشان دهد . مدعیان وحدت عالم انسانی در کدام سوراخی پناه گزیده اند که جنایات عالم انسانی را نمی بینند و دم فرو بسته اند؟!! براستی چرا صدها شبکه تلویزیونی ، دهها خبرگزاری ،هزارها سایت و وب سایت  همواره جیغ شان در می آید که حقوق ما فلان و بهمان شد و مظلوم نمائی پشت سر مظلوم نمائی ، اما هزاران انسان بیگناه فلسطینی در غزه هر روز به خاک و خون می غلطند و دریغ از یک اعلام همدردی !!! ....

ادامه مطلب ...

سندهایی پیرامون فعالیتهای سیاسی، اقتصادی، و فرقه ای حبیب ثابت پاسال(بهائی معروف )

آخرین بخش فصلنامه «مطالعات تاریخی»، شماره 20 از انتشارات موسسه مطالعات و پژوهشهای سیاسی به معرفی سندهایی پیرامون فعالیتهای سیاسی، اقتصادی، و فرقه ای حبیب ثابت بهائی پرداخته که عیناً در زیر ملاحظه می کنید.

 واپسين بخش فصل‌نامه «سندهاي بدون شرح» است. سندهاي بدون شرح اين شماره از فصل‌نامه مطالعات تاريخي را به گزيده‌اي از اسناد مشهورترين سرمايه‌دار بهايي مسلك ايران، يعني «حبيب‌ ثابت پاسال» اختصاص داده‌ايم. در اين اسناد از منظر سازمان اطلاعات و امنيت دستگاه پهلوي، علت رشد او از شغل رانندگي تا رياست بر تلويزيون و شركتهاي بزرگ تجاري بيان شده است. طبيعي است كه اين نكات در كتاب خاطرات حبيب ثابت كه مشحون از سخت‌كوشي او براي طي مراحل ترقي است، خبري يافت نمي‌شود. تسهيلات منحصر به فرد حكومت از يك سو، و تصاحب اموال «شوقي رباني» كه با تقلب و پشت هم‌اندازي ثابت و هم‌رديفان او صورت گرفت، از او سرمايه‌داري كم رقيب ساخت. اگر سند واپسين را كه نشانگر سوداگري او در مواد مخدر است، ناديده بگيريم، و نيز هموار كردن راه رشد بهاييان در پيكره حكومت پهلوي را از طريق بازگذاشتن مجاري كسب ثروت و برخورداري از امتيازهاي ويژه، موضوعي پيش گفته بدانيم، بي‌رحمي بهاييان متنفذ ـ و در اينجا ثابت پاسال ـ نسبت به اموال و داراييهاي رهبران فرقه خود، از نكات ناگفته‌اي است كه يكي از اسناد مشروحاً درباره آن سخن مي‌گويد. ادامه مطلب ...

پرده‌اي از مناسبات بهائيت‌ و عثماني‌، ‌نامه‌اي كه به سرقت رفت!

قرائن‌ تاريخي، از وجود روابط‌ حسنه‌ ميان‌ برخي‌ از رجال‌ عثماني‌ با بهاء و پسر و جانشين‌ او: عبدالبهاء، حكايت‌ دارد. چنانكه‌ عباس‌ افندي‌ به‌ خواهش‌ علي‌ شوكت‌ پاشا، تفسيري‌ بر حديث‌ عرفاني‌ مشهور «كنت‌ كنزاً‌ مخفياً) نگاشت3 و نيز در سفر 1911 به‌ غرب، يوسف‌ ضياء پاشا، سفير كبير عثماني‌ در امريكا، استقبال‌ گرمي‌ از وي‌ به‌ عمل‌ آورد و به‌ افتخارش‌ مجلس‌ شامي‌ برپا كرد.4 در همين‌ زمينه، لوح‌ مشهور عباس‌ افندي‌ در تأييد دولت‌ عثماني‌ قابل‌ ذكر است‌ كه‌ طي‌ آن،  «تأييدات‌ غيبي‌ و توفيقات‌ صمداني‌ و فيوضات‌ رحماني» را  «در مورد دولت‌ بلند پايهِ‌ عثماني‌ و خلافت‌ محمدي» آرزو مي‌كند و مي‌خواهد كه‌ «قدرتش‌ بر بسيط‌ زمين‌ مستقر شود و بر كيان‌ عظمت‌ پايدار گردد...» .5‌

 عبدالحسين‌ آيتي‌ (مبلغ‌ پيشين‌ بهائي) كه‌ سخت‌ مورد عنايت‌ عباس‌ افندي‌ قرار داشت، مدعي‌ است‌ كه‌ در اثناي‌ جنگ‌ جهاني‌ اول، از سوي‌ عباس‌ افندي‌ مأمور رساندن‌ لوحي‌ تركي‌ در شام‌ به‌ دست‌ جمال‌ پاشا (فرمانده ارتش عثماني) بوده‌ كه‌ طي‌ آن، پاشاي‌ عثماني‌ «براي‌ حمله‌ به‌ ايران‌ به‌ عنوان‌ وحدت‌ اسلامي» تشويق‌ شده‌ است6، و اين‌ نشان‌ مي‌دهد پيشواي‌ بهائيت‌ حتي‌ ابايي‌ نداشته‌ كه‌ با دولت‌ عثماني‌ بر ضدّ‌ ايران‌ همراهي‌ نشان‌ دهد.‌ ادامه مطلب ...

برخورد دوگانه‌ نشانه ای از نیرنگ و فریب در یک رهبر بهائی

عبدالحسين‌ آيتي‌ در كشف‌ الحيل، به‌ برخورد دوگانه‌ و متلوّن‌ عباس‌ افندي‌ با بلشويكها اشاره‌ دارد. به‌ نوشتهِ‌ وي: عباس‌ افندي‌ نخست‌ در الواح‌ خويش، از «فتنهِ» بلشويك‌ و بديهاي‌ آن‌ سخن‌ گفت، اما زماني‌ كه‌ ديد بلشويكها «بر خلاف‌ انتظار او پيشرفتي‌ كرده‌اند و دوستانش‌ در روسيه‌ هر روز به‌ او راپرت» مي‌دهند «كه‌ چنين‌ و چنان‌ شده،... دستور داد كه‌ مبلّغ‌ بفرستند به‌ مسكو و به‌ مصادر امر تفهيم‌ نمايند كه‌ ما هم‌ بالشويك‌ هستيم، منتهي‌ ما مي‌خواهيم‌ از راه‌ مذهب، اشتراك‌ را مجري‌ داريم‌ و شما از راه‌ سياست» ! فردي‌ هم‌ كه‌ براي‌ مذاكره‌ به‌ مسكو ارسال‌ شد، سيد مهدي‌ گلپايگاني، خواهرزادهِ‌ ميرزا ابوالفضل‌ گلپايگاني‌ مشهور، بود. ‌

 به‌ گفتهِ‌ آيتي: «سياست‌ و پلتيك» عباس‌ افندي‌ اين‌ بود كه‌ «هر وقت‌ مي‌ديد يك‌ حرفهاي‌ تازه[اي] در دنيا نسبت‌ به‌ شاهي‌ يا قانوني‌ پيدا شده، تا چندي‌ با آن‌ مخالفت‌ مي‌كرد كه‌ اگر استقراري‌ نيافت‌ بگويد ما آن‌ روز چنين‌ و چنان‌ گفتيم‌ و اگر قرار مي‌گرفت‌ فوري‌ پرده‌ را عوض‌ مي‌كرد»

ادامه مطلب ... 

رفتارشناسي بهائيت در برخورد با منتقدان

سران و فعالان تشكيلات بهائيت، چنانكه مي‌دانيم، كتب و مقالات مخالفان خويش را عموماً «ردّيه»، بلكه «اوراق ناريّه» (يعني برگهاي آتشين و جهنّمي!) مي‌خوانند كه طنين نامطلوبي در گوشها و ذهنها دارد و درواقع، با اين روش ــ كه يكي از تاكتيك‌هاي شناخته شده جنگ رواني است ــ تلاش مي‌كنند ذهن و دل ديگران، بويژه وابستگان به فرقه، را پيشاپيش نسبت به اين گونه آثار و نويسندگان آنها مغشوش سازند ــ سياستي كه بر ضدّ مقالات علمی تحقیقاتی ایام 29 نيز فراوان از آن سود جسته‌اند و حتي آن را «رديه‌اي تحت ويژه‌نامه» خوانده و «خلاصه و چكيده كتب ردّيه‌نويسان معاصر» شمرده‌اند.

  در همين راستا، ايضاً بايد از «طرد اداري و روحانيِ» بهائيان مستبصر توسط محفل ملي و بيت‌العدل بهائيت ياد كرد كه داستاني دراز و دل آشوب دارد (و شرح آن را بايد در خاطرات صبحي مهتدي و خانم رئوفي و ديگران خواند) و شنيده‌ها حاكي است كه از بس اين رويه ناپسند، فريادهاي اعتراض را برآورد اخيراً بيت‌العدل ناچار شد رسماً آن را ملغي اعلام كند، كه البته بايد ديد تشكيلات فرقه چقدر در عمل، به اين امر پايبند خواهد بود و آيا ــ چنانكه برخي از مطلعين مي‌گويند ــ عملاً شيوه‌هاي «غير مستقيم، نامرئي و پنهانِ» آزار و سخت‌گيري به بهائيان مستبصر را جايگزين شيوه‌هاي مستقيم و آشكار آن سياست نخواهد ساخت؟). ادامه مطلب ...

معرفی وبلاگ " کتابخانه مرجع بهائیت شناسی"

وبلاگ "کتابخانه مرجع بهائیت شناسی " با هدف دسترسی کاربران محترم اینترنت جهت آشنایی با  حقیقت فرقه ضاله بهائیت و دنلود کتابهای انتشار یافته و بعضا کمیاب در این زمینه راه اندازی شده و از بدو شروع تا به حال توانسته است نظر بسیاری از علاقه مندان را به خود جلب کند. قالب زیبا و جذاب وبلاگ و همچنین دنلود سریع و رایگان و آموزش تصویری دنلود این کتابها از جمله خصوصیات بارز این وبلاگ مفید  است و به همه عزیزان توصیه می شود حتما از این وبلاگ ارزشمند بازدید کنند. در اینجا از مدیر محترم این وبلاگ تقدیر و تشکر می گردد.

کتابخانه مرجع بهائیت شناسی

بهائیان، عوامل دیکتاتوری شاه (پرویز ثابتی شکنجه گر معروف بهائی)

پرویز ثابتی به سال 1315 در خانواده ای بهائی متولد شد. وی دوران دبیرستان را در تهران گذراند و در خرداد 1337 با مدرک لیسانس از دانشکده حقوق دانشگاه تهران، در رشته قضایی، فارغ التحصیل شد. ثابتی در بهمن 1337 با معرفی ضرابی (مدیر کل نهم ساواک) به استخدام ساواک درآمد و زودتر از آنچه انتظار می رفت، در تشکیلات ساواک ترقی کرد.

پس از مدتی، با حمایت فردوست قائم مقام وقت ساواک، رئیس اداره یکم اداره کل سوم ساواک شد. در همین سال ناگهان به اعتبار برنامه ای تلویزیونی، به شخصیتی سرشناس بدل شد و به تدریج قدرتش فزونی گرفت. تا سال 1349 که ثابتی معاون اداره کل سوم ساواک شد، مخالفان رژیم او را دشمن اصلی خود می دانستند. چرا که از سمت وزارت گرفته تا استادی دانشگاه، معلمی وحتی کارمندی دولت در گرو اجازه اداره ای بود که ریاستش را او بر عهده داشت.

ثابتی در راس گروهی از ماموران ساواک به اسرائیل اعزام شد ودر همان ماموریت به استخدام « موساد »  درآمد. او در اوایل دهه 1350، به عنوان « سخنگوی ساواک » و « مقام امنیتی » شهرت یافت،

ادامه مطلب ... 

معرفی کتاب " اسناد فعالیت بهائیان در دوره ی محمد رضا شاه "

کتاب بسیار ارزشمند " اسناد فعالیت بهائیان در دوره ی محمد رضا شاه " توسط انتشارات مرکز اسناد انقلاب اسلامی انتشار یافت.

تاریخ انتشار: دی 1387

ادامه مطلب ...
 

تقابل جلال آل احمد با بهائیت

در شهریور سال 45 شاپور راسخ ( از عناصر سرشناس بهائیت و معاون سازمان برنامه و بودجه در عصر هویدا )  طی مقاله ای که در مجله راهنمای کتاب نوشت، به تبلیغ ضمنی بهائیت پرداخت و نوشت : " اخیرا نیز دو جنبش مهم مذهبی ایرانی ، جهانگیر شده ... " است.

زنده یاد جلال آل احمد در نامه ای تند و کوبنده به مدیر مسوول نوشت :

" ... کلمه مسوول را که آن بالای مجله نوشته ای به رخت می کشم و به یادت می آورم که وقتی دارند مذهب رسمی مملکت را می کوبند و غالب مشاغل کلیدی در دست بهائی ها است ... از سرکار قبیح است که زیر بال این اباطیل را بگیرید و این بنده خدای " راسخ " که یک عمر جان کنده تا جامعه شناس شناخته شود این جوری خودش را لو می دهد. آخر این حضرت چطور جرات می کند در دنیایی که هنوز سوسیالیسم و کمونیسم را با آن کبکبه و دبدبه ( از روس و اروپای شرقی تا چین و ماچین ...) نمی توان مذهب جهانگیر دانست این مذهب سازی بسیار خصوصی و بسیار دربسته و بسیار قرتی ساز و زداینده اصالت های بومی را " مذهب جهانگیر " بنامند ؟ ".

کارنامه 3 ساله، جلال آل احمد، کتاب زمان، صص 212-213

معرفی کتاب " بهائیت از ادعا تا واقعیت "

کتاب " بهائیت از ادعا تا واقعیت  " نوشته مهدی کریمی توسط انتشارات رادنگار قم در 80 صفحه پیرامون سلسله مباحث بهائی شناسی انتشار یافت. در این کتاب ضمن  نگاهی کوتاه به مسئله خاتمیت پیامبر اکرم (ص) و اصالت اعتقاد به مهدویت و مباحث مربوط به امام عصر ارواحنافداه      ( قائمیت) و معرفی چند کتاب در این باره به مسئله دین سازان و مدعیان دروغین مهدویت پرداخته شده است و پس از بیان شرح حال سران بابی گری و بهائیگری از جمله میرزا علی محمد باب ، میرزا یحیی نوری معروف به صبح ازل، میرزاحسینعلی بهاء، عباس افندی، شوقی افندی و نهایتا مرکزیت تشکیلات بهائیت یعنی بیت العدل به بررسی ادعاهای متنوع  باب و بهاء بااستفاده از کتب معروف خود بهائیان و تناقضات آشکار در این ادعاها پرداخته شده است.از جمله  مطالب دیگر این کتاب  عبارتند از :

موضوع قائمیت در آثار بهائیت

خاتمیت اسلام و بهائیت

نفی اصل توحید توسط سران بهائی

استهزای احکام الاهی توسط باب و بهاء

دست های پنهان و آشکار استعمار در پیدایش فرقه بابی گری و بهائیگری

و در نهایت آشنایی با تعدادی از سایت های روشنگر ماهیت فرقه ضاله بهائیت

تلفن مرکز پخش : 09361090199

 حربه مذهب سازي استعمار خارجي و ضرورت بينش آفريني براي نسل امروز

« اسلام » دين رهايي بخش , حافظ جايگاه رفيع انسان در گستره آفرينش , تامين كننده آزادي , استقلال , امنيت , عزت و وحدت , نافي ظلم , تعدي , سيطره جويي و مطامع نامشروع و ضدانساني قدرتهاي ظلم گستر و چپاولگر جهاني در همه اعصار مي باشد.
تعاليم و قوانين جامع و زندگي ساز اسلام هرگز همزيستي و تعامل با كفر و شرك و نفاق در جلوه ها و چهره هاي مختلف و در عصرها و نسل هاي گوناگون را برنمي تابد و در برابر فساد و تباهي و جنايت و ستمي كه قدرتهاي استعماري در حق بشريت روا مي دارند و لحظات زندگي و حيات را بر آنان تيره و ناگوار مي سازند , مي ايستد و با صلابت و استواري تمام از هويت الهي انسان ها و حق طبيعي آنان براي حيات سالم و پاك و بالنده و سرشار از مواهب و نعمتهاي خداوند در تمام شئون زندگي عزتمند « مادي » و « معنوي » دفاع مي كند و براي سعادت و رستگاري آدميان در دنيا و آخرت « راه » مي نمايد و حركت و تلاش و اميد و نشاط و رشد و پويايي به وجود مي آورد.

 براي جبهه متحدالحاد و ستم و سلطه جهاني وجود اسلام غيرقابل تحمل است , كه اين دين حياتبخش و جامع , همواره اتحاد و وحدت و اقتدار مي آفريند و در شريان هاي حيات جوامع خون غيرت و شرف و عزت تزريق مي كند و به آزادي و استقلال فرا مي خواند و از اسارت و بردگي در برابر هرگونه ظلم و تعدي از جانب هر كشور و قدرت بيگانه رهايي مي بخشد.
قدرتهاي استعماري جهان كه همواره اسلام را همچون خار در چشم خود , و وحدت و اتحاد مسلمانان را همانند استخوان در گلو تحمل كرده اند و در آزار و رنج بوده اند , براي رهايي از جامعيت و حقيقت تعاليم و قوانين اسلام و آموزه هاي اجتماعي و سياسي آن كه عامل اصلي ايجاد يكپارچگي و اتحاد و همدلي در ميان مسلمانان مي باشد و آنان را در برابر هرگونه تهاجم و تعدي و سيطره جويي در ابعاد فرهنگي و سياسي و اقتصادي و نظامي به « مقاومت » و دفع ظلم و تجاوز فرا مي خواند , به چاره جويي هاي شيطاني و حقيقت ستيز روي آوردند و در اوج خباثت و كفر و شرك و نفاق دروني , مقابله با « وحي الهي » و « رسالت نبوي » و واژگونه سازي احكام و قوانين و تعاليم آسماني « قرآن » را در دستور كار خود قرار دادند و تمام عوامل و وابستگان خويش را در كشورهاي اسلامي به خدمت گرفتند تا در برابر دين پاك اسلام و اتحاد و وحدت مسلمانان « بيراهه » هاي گمراهي آفرين و هلاكت باري را قرار دهند ادامه مطلب ...

بابیت و بهائیت فرقه سازی روس تزار در ایران

بابيگري و بهائي گري ـ كه هر دو داراي يك آبشخور و اصول و تفكر مي باشند و اولي به رهبري سيدعلي محمدباب و دومي به جانشيني و رهبري ميرزا حسينعلي نوري يا بهاالله پاي در عرصه وجود نهادند ـ از نتايج شوم عملكرد قدرت استعماري روسيه تزاري در ايران محسوب مي شوند.
بهائيت با اصول و عقايد كفرآميز و با منسوخ اعلام كردن اسلام و نبوت پيامبر اكرم (ص ) و امامت پيشوايان معصوم (ع ) , همان حركت مخرب و فتنه بزرگي بود كه آرزوي ديرينه استعمار براي تقابل با تعاليم مقدس قرآن محسوب مي شد.
اسناد موجود تاريخي و عملكردهاي مخرب و روابط و ارتباط هاي آشكار و صريح رهبران و عناصر اصلي بابيت و بهائيت با دشمنان اسلام , بر جاسوس بودن آنان و نقش كشورهاي بيگانه در پيدايش اين مذهب استعماري , مهر تاييد مي زنند.

« كينياز دالگوركي » از مامورهاي اطلاعاتي و يكي از اعضاي مهم و كليدي سفارتخانه روسيه در ايران كه بعدا وزير مختار روسيه در ايران شد , درباره نقش روسيه در بنيان نهادن اين فرقه مذهبي در ايران , يادداشت هايي دارد كه به بخشي از آنها اشاره مي كنيم . ادامه مطلب ...

بهائیت در دامان انگلستان

 پس از سقوط و اضمحلال روسيه تزاري و روي كارآمدن رژيم ماركسيستي , بهائيت به انگليس بيشتر متمايل مي شود و اگر چه پيش از اين نيز ماموران استعمارگر پيرانگليس در رشد وتقويت عناصر بابي و بهائي نقش غيرمستقيم داشتند و خود را آماده مي كردند كه در شرايط مناسب گوي سبقت را از روسيه بربايند , لكن با سقوط روسيه تزاري بهائيت به طور كامل در قبضه قدرت و بهره برداري انگليس درآمد.
انگليس به بهائيت « مركزيت » بخشيد و در شهر « عكا » واقع در فلسطين اشغالي به رشد و گسترش آنها و ايجاد ارتباط بين اين مركز با ساير مناطق اسلامي براي فتنه انگيزي و بسط قدرت و سيطره خود اهتمام ورزيد و از وجود اين عناصر خائن و جاسوس , در كشور عثماني به نفع خود استفاده هاي فراوان برد.
بهائيان در سرسپردگي و تسليم و خدمتگزاري به انگليس از هيچ كوششي فروگذار نكردند و همچنان به ملت و سرزمين ايران خيانت ورزيدند و بر حلقه هاي محاصره و ستم و تعدي و غارت ثروتهاي اين ملت مظلوم توسط قدرتهاي استعمارگر جهان افزودند.

 عبدالبهاء (فرزند و جانشين حسينعلي بهاء) نيز در ادامه سياست پدر، روابط با روس تزاري را تا حدود جنگ جهاني اول ادامه داد و پس از آن تاريخ به علت تضعيف و فروپاشي امپراتوري تزاري، لندن را به جاي پايتخت تزار برگزيد و در قضيه اشغال نظامي قدس توسط ژنرال النبي (فرمانده قشون بريتانيا) در بحبوحه جنگ جهاني اول، انبارهاي آذوقه خويش را به روي سربازان گرسنه انگليسي گشود و راه را براي سيطره آنها برقشون مسلمان عثماني هموار كرد. پس از سلطه انگليسي‌ها برقدس نيز در لوحي كه خطاب به نصرالله باقراوف - و در واقع بهائيان ايران - صادر نمود، با خوشحالي، از اشغال فلسطين توسط بريتانيا ياد كرد و نوشت: <در الواح، ذكر عدالت و حتي سياست دولت فخيمه انگليس مكرر مذكور، ولي حال مشهود شد و في‌الحقيقه اهل اين ديار بعد از صدمات شديده به راحت و آسايش رسيدند.> در نوشته‌اي ديگر، وي سلطه غاصبانه انگليس برقدس را <برپا شدن خيمه‌هاي عدالت> شمرد، خداوند را براين نعمت بزرگ! سپاس گفت و تأييدات جرج پنجم، امپراتور بريتانيا، را مسئلت كرد و خواستار جاودانگي سايه گسترده اين امپراتور دادگستر! بران سرزمين گرديد! ‌ادامه مطلب ...

خواب خرگوشی بیت العدل

پیام 31 اکتبر 2008 برابر با 10 آبان 87 صادره از سوی بیت العدل مستقر در حیفا ، حاوی مطالبی است که هر فرد آزاد اندیشی را که کمی از تاریخچه تشکیلات بهائیت طی 160 سال گذشته داشته باشد به خنده وا می دارد.

گویا بیت العدل نشینان  هنوز در خواب خرگوشی بسر می برند و دوست دارند دروغهای آشکار خود را بعنوان حقیقت بهائیت بخورد جامعه ایرانی و بخصوص بهائیان ساده اندیش بدهند و با زیر پا گذاشتن واقعیت های ملموس که در گوشه گوشه تشکیلات بهائی بچشم می خورد،خود را الگوئی از صداقت و پاکی جلوه دهند .اما خوشبختانه مسیر باطلی که بیت العدل نشینان بعنوان سردمداران تشکیلات بهائی دارندمی پیمایند‌‌بقدری گویای واقعیت های باطل این فرقه است که راه گریزی بجز دروغ پراکنی پیدا نمی کنند.

با این مقدمه بسراغ پیام 31 اکتبر بیت العدل می رویم تا بار دیگر به اشتباهات مکرر  و افشای دروغ های بزرگ آنان اشاره کنیم:   ادامه مطلب ...

امّیت پیامبران نشانه ای الهی ( علی محمد باب مکتب رفته کم سواد )
 یکی از سنت های الهی در ارسال رسل و فرستادن انبیا همواره این بوده، که فرستاده ی خداوند از علم لدنی الهی بهرمند بوده است ولذا نیازی به اکتساب علوم بشری نداشته است و این امر خود نشانه ای از الهی بودن این فرستاده می باشد، لذا ست که در مورد پیامبر اسلام از تعبیر امی به معنای درس ناخوانده استفاده می شود.
جناب علی محمد شیرازی هم چون ادعای پیغمبری داشته اند در صفحه 9 صحیفه عدلیه این ادعا را مطرح کرده اند ایشان در توصیف خود می نگارد:
«در اعجمیین نشو و نما نموده و دراین آثار حقّه نزد احدی تعلیم نگرفته بل اُمّی صرف بوده در مثل این آثار»

جناب عبدالبهاء نیز میگویند : نورانیّت مظاهر مقدسه بذاتهم است، نمی شود از دیگری اقتباس نمایند. دیگران باید از آنها اکتساب علوم و اقتباس انوار نمایند نه آنها از دیگران . جمیع مظاهر الهیه نیز چنین بودند: حضرت موسی ، حضرت عیسی،....، حضرت باب و حضرت بهاءالله در هیچ مدرسه ای داخل نشدند.

در این نوشتار بر آنیم تا این ادعای ایشان را بررسی کنیم و ببین تا چه میزان به واقعیت نزدیک است برای این کار به کتب بزرگان بهایی مراجعه می کنیم :

در کتاب تلخیص تاریخ نبیل، که مهمترین تاریخ بهائیان است، در صفحات 63 و64 چنین آمده است:
«خال حضرت ایشان را برای درس خواندن نزد شیخ عابد بردند،... شیخ عابد مرد پرهیزگار محترمی بود و از شاگردان شیخ احمد و سید کاظم رشتی به شمار میرفت...»  ادامه مطلب ...

 دروغ محوری و تناقض در آثار بهائیت مبنی بر امیت بهاء

- "۵۴ نفر بهائی متجاوز به حقوق کودکان محروم شیرازی از طریق دزدی مذهب و عقیده"

- ظلم بشیوه بهائیت در حق زنان بهائی

- توطئه بهائيان براي تبليغ و اشاعه فيلم ضد اسلامي فتنه
- بهائيت، فراماسونري و يهوديت حاميان اصلي رضاخان بودند

- بهائیت؛ سودای قدرت یا دیانت ( ماجرای تلخ طرد روحانی در خاندان میرزا حسینعلی نوری )
- معضل غیر قابل حل تشکیلات بهائیت ناشی از عدم حضور رهبر معصوم و منصوب

- امیر عباس هویدا از زبان فرح پهلوی

- الوهیت و چگونگی اعتقاد به خدا در بهائیت
- مداركي از اعترافات صريح رهبران بهائي به خاتميت اسلام و پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله وسلم
- دكان مدعيان مهدويت همچنان باز است
- تخریب قبور ائمه بقیع و نقش بهائیت
- " فضل الله مهتدی صبحی "یکی از نجات یافتگان فرقه ی بهائیت
- دفاع از حقوق زنان ترفند جدید بیت العدل

- سوء استفاده تبلیغاتی بهائیان از اظهار نظر آیت الله منتظری

- اهانت پیشوایان بهائیت به علما و مراجع تقلید و شیعیان

- تاکید مجدد آیت الله منتظری بر ضاله و گمراه بودن بهائیت و هشدار نسبت به تبلیغات سوء آنها

- مدعيان ارتباط در عصر ارتباطات

- متن توبه نامه يكي از مدعيان دروغين مهدويت به نام ميرزا علي محمدباب

- تشرف دو بهایی به مذهب تشیع

- خاتميت حضرت محمد (ص)؛ نفى مسلك باب و بهاء

- "آتش بس با شيطان" یکی از تناقضات آشکار بهائیت

- بيت‌العدل اعظم؛ بن‌بست مشروعیت

- علت بازگشت صبحی ( فضل الله مهتدی ) کاتب عبدالبها از بهائیت 

سيطره كامل بهائيت بر اركان و تشكيلات رژيم پهلوي

" موش تو سوراخ نمي رفت جارو به دمش مي بست !!‌ " ماجراي وحدت عالم انساني در بيانيه بيت العدل بهائيان

هشدار به موسسات و سازمان های حمایت کننده ی حقوق زنان

حجاب در اديان الهي

حجاب زدايي و ترويج آزادي جنسي تفكر القايي استعمار در كشورهاي مسلمان

نقش فرقه بابيه و بهائيت در موضوع كشف حجاب درايران و ترويج بي بند و باري

علي محمد باب و تزلزل شالوده بهائيت

اميرکبير در مقابله باب و بهاء!

گروههاي انشعابي بهائيت و اصول مشترك براي معارضه با اسلام و خدمت به بيگانگان

گرایشات شدید بنیادگرائی و مؤلفه‌های فرقه‌ای در بهائيت

كميته مجازات و شبكه تروريستي بهائيت

گسترش تضاد و فساد در رهبران ولايه هاي تشكيلات بهائيت

قبله فرقه ضاله بهائيت، اسرائيل است